一塊棗木或梨木制作的長(zhǎng)方形雕版，王之渙的《登鸛雀樓》字模排列整齊，覆上一張潔白的宣紙，用一把棕毛刷蘸墨，輕刷紙面，“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓”等字樣依次凸顯，蓋上紅色印章，一幅黑白分明的古詩詞條幅躍入眼簾，令人沉醉……

初夏時(shí)節(jié)，在位于旌德縣版書鎮(zhèn)政府大院內(nèi)的木活字印刷體驗(yàn)館，來自鎮(zhèn)中心小學(xué)的幾位學(xué)生正在老師帶領(lǐng)下親手體驗(yàn)古老的木活字技藝，通過木頭紙墨的浸潤(rùn)點(diǎn)染、交相輝映，仿佛穿越時(shí)空，觸摸到千年印刷藝術(shù)的無窮魅力和中國傳統(tǒng)文化的精深博大。“作為研學(xué)基地，我們每年都要接待大批游客包括中小學(xué)生，他們?cè)诠爬系挠洃浿凶匪菁妓囷L(fēng)華，流連忘返。”版書鎮(zhèn)組織委員、宣傳委員郭藝超告訴記者。

體驗(yàn)館上下兩層，共300平方米，分區(qū)井然，古色古香，其中一樓王禎與版書版塊，梳理了元代農(nóng)學(xué)家王禎和版書鎮(zhèn)的關(guān)系源流，其他三個(gè)版塊分別是木活字的制作和印刷工藝流程區(qū)、木活字成品及活字板韻輪展示區(qū)和木活字印刷作品展；二樓主要是木活字印刷研學(xué)體驗(yàn)與木活字旅游商品展示區(qū)。

版書鎮(zhèn)木活字體驗(yàn)館一角。攝影：張敬波

“我們立足自身實(shí)際，以木活字文化為依托，以木活字體驗(yàn)館為載體，結(jié)合全縣全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進(jìn)‘木活字小鎮(zhèn)’建設(shè)。”版書鎮(zhèn)黨委書記張靜介紹，“我們還結(jié)合和美鄉(xiāng)村建設(shè)，積極打造研學(xué)旅游精品路線，開發(fā)木活字周邊產(chǎn)品，先后推進(jìn)王禎文化紀(jì)念館、王禎文化廣場(chǎng)、王禎農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)、王禎山地公園等一館、一場(chǎng)、一區(qū)、一園建設(shè)，不斷完善民宿、購物點(diǎn)等基礎(chǔ)設(shè)施，全面打造集文化、生態(tài)、農(nóng)業(yè)、旅游為一體的產(chǎn)業(yè)鏈。”

版書之名，和王禎密不可分。

王禎(1271—1368)，字伯善，山東東平人。在旌德縣尹（1295—1300）任上，他撰寫了農(nóng)學(xué)專著《王禎農(nóng)書》，并決心刊行，當(dāng)時(shí)流行北宋畢升發(fā)明的膠泥活字印刷術(shù)。眾所周知，活字印刷術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一，源于古代的雕版印刷。但王禎深感傳統(tǒng)雕版印刷和膠泥活字印刷費(fèi)工費(fèi)時(shí)，乃決計(jì)改進(jìn)。

據(jù)考證，早在元代版書周邊就廣植梨、棗、黃楊、白果等質(zhì)地比較堅(jiān)硬的所謂板樹，其籽可榨油作油漆、油墨等，當(dāng)?shù)仉S之涌現(xiàn)出一批民間刻工。受膠泥活字印刷啟發(fā)，王禎虛心向民間刻工問計(jì)，經(jīng)過兩年多的研究試驗(yàn)，最終發(fā)明了“活字板韻輪”，也就是將木活字依韻分門，排列輪上，排版時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤，以字就人，轉(zhuǎn)輪取字，省工省時(shí)。

曾任旌德縣尹的元代著名農(nóng)學(xué)家王禎。攝影：張敬波

元貞元年（1295），王楨由承事郎升任旌德縣尹。“方撰農(nóng)書，因字?jǐn)?shù)甚多，難于刊印，故用已意命匠創(chuàng)活字，二年而工畢。”大德二年（1298），他主持纂修了繼南宋紹熙元年（1190）之后的第二部《旌德縣志》。王禎說，“……試印本縣志書，約計(jì)六萬余字，不一月而百部齊成，一如刊板，始知其可用。”

《王禎農(nóng)書》被稱之為農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)界的《本草綱目》，王禎憑此成為中國古代四大著名農(nóng)學(xué)家之一，也是在繼蔡倫之后第二位被列入造紙工業(yè)世界名人堂的中國人。在這部巨著中，王禎不僅記錄了自己發(fā)明的改良耕種方式和水轉(zhuǎn)翻車等新農(nóng)具，還如實(shí)記載了《木活字印書法》，成為世界上最早系統(tǒng)敘述活字印刷術(shù)的重要文獻(xiàn)，豎立了世界農(nóng)學(xué)理論和印刷術(shù)革命兩大豐碑。

在木活字體驗(yàn)館，記者看到木活字制作和印刷工藝流程共有8個(gè)環(huán)節(jié)，包括制字模、寫字、刻字、排版、校對(duì)、印刷、回字和裝幀。其中，寫刻兩步是木活字印刷工藝的真功夫，要反手、先橫、再豎、最后撇。“這八個(gè)流程，將綠色生態(tài)資源通過精細(xì)的人工雕刻、排版印刷等，通過書籍流播，中國傳統(tǒng)文化得以生生不息。”郭藝超表示，板樹因此名聲大振，后來被雅化為“版書”，即鎮(zhèn)名的由來。

木活字印刷自旌德始，明清風(fēng)行一時(shí)。明人胡應(yīng)麟說：“今世欲急于印行者有活字，然自宋已兆端，今無以藥泥為之者，唯用木活字云。”清人龔顯曾也說：“明人用木活字版刷書，風(fēng)氣乃大盛。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，明朝木活字本有書名可考者約一百余種，多為萬歷印本。其有地名可考者，除成都、建陽、南京等處外，尚有江蘇、浙江、福建、江西、云南等地。

乾隆三十九年（1774），為修訂《四庫全書》，宮廷花白銀2300多兩，在武英殿制成一套棗木活字25萬余枚，高宗嫌“活字版”名稱不雅，欽定為“聚珍版”，所印書籍便是舉世聞名的《武英殿聚珍版全書》。由官而民，涇縣包世臣撰《安吳四種》36卷，最早的就是道光二十六年（1846）木活字排印本。在徽州，印刷業(yè)興盛，木活字印刷的種類、技巧臻于極致，出現(xiàn)了饾版法和拱花法等印刷絕技，古典名著《水滸全傳》《聊齋志異》《紅樓夢(mèng)》木活字版都曾經(jīng)在徽州刊行。

作為木活字印刷術(shù)發(fā)源地，自宋代紹熙元年（1190）到清代道光六年（1826）的630年間，旌德縣曾先后九次編修縣志，平均每70年一次。如今，“木活字印刷”已被列為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

近年來，版書鎮(zhèn)深入挖掘古法木活字印刷歷史淵源和文化底蘊(yùn)，依托木活字印刷體驗(yàn)館，充分利用“木活字小鎮(zhèn)”微信公眾平臺(tái)、各大網(wǎng)絡(luò)媒體，以及全國旅游日積極推介“木活字”研學(xué)之旅，2018年以來，先后接待長(zhǎng)三角各地學(xué)生團(tuán)隊(duì)及游客，廣受好評(píng)。“2019年以來，我們積極開展招商，謀劃木活字館二期工程，擬新建200平方米的木活字印刷體驗(yàn)教學(xué)區(qū)和展覽館。”版書鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)潘小輝說。

版書鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越、歷史底蘊(yùn)深厚、旅游資源豐富，是“安徽省森林城鎮(zhèn)”“安徽省特色景觀旅游名鎮(zhèn)”“安徽省文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。“接下來，我們將聚焦木活字主題，通過舉辦黃高峰登山節(jié)、‘走進(jìn)木活字小鎮(zhèn)，騎行魅力版書’、菊花節(jié)暨攝影大賽等旅游節(jié)慶活動(dòng)，推進(jìn)文化+旅游融合發(fā)展之路，不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，力促經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。”張靜表示。